Lilit, al parecer creada por Dios a partir del polvo de la tierra, aunque quizá con más impurezas que el utilizado en la creación de Adán, negó a éste su preeminencia, invocando su mismo origen material.

Esta negativa al sometimiento llegó, se cuenta, al extremo de no tolerar Lilit que Adán, su esposo, copulase con ella estando él encima y ella debajo.

Lilit huyó hasta las orillas del Mar Rojo, donde vivía en una región llena de lujuriosos demonios que ella engendraba continuamente (a razón de cien diarios).

A petición de Adán, Dios le envió tres ángeles (Senoi, Sansenoi y Semangelof) con el encargo de convencerla para que regresara junto su esposo.

Como quiera que Lilit se negara, los ángeles le amenazaron con arrojarla al mar y ello invocó entonces que Dios había dejado a su cuidado los recién nacidos varones hasta el octavo dia (el de la circuncisión) y las hembras hasta los veinte dias.

Los tres ángeles y Lilit llegaron a un acuerdo; ella no se acercaría a los niños si viera sobre ellos los tres nombres de los ángeles inscritos en un amuleto; no obstante, Dios castigó a Lilit con la muerte de cien demonios recién nacidos cada día.

Sea como fuera, la huída de la insumisa Lilit trajo como consecuencia que Dios, a ruegos de un Adán abandonado, accediese a crearle su segunda esposa, Eva, en esta ocasión a partir de una costilla adánica, como símbolo de la sumisión de la mujer al hombre que Lilit no había aceptado.

La figura de Lilit en la tradición hebrea tiene al parecer su origen en figuras previas de demonios femeninos, con nombre similar en la mitología babilónico-asiria.

Lilit (demonio femenino que engendra multitud de demonios) ha sido utilizada paradigmáticamente en la literatura y en la pintura como uno de los ídolos de la perversión femenina, representada como una bella mujer desnuda en íntima convivencia con una serpiente.