La metáfora del orden caníbal y el cuerpo como artefacto


¿Cómo interpreta la sociedad actual ese espectáculo cotidiano durante el cual, en una precisa secuencia de actos y con una logística muy bien sincronizada, los órganos de los donantes son extraídos, preservados apropiadamente y adjudicados a otros individuos, los receptores, que esperan con impaciencia ese momento que puede suponer la esperanza de una prolongación de su vida individual?

Una parte mayoritaria de la sociedad contemporánea contempla el proceso, que se coordina administrativamente por el Estado benefactor, como la metáfora de un ciclo vital comunitario, supraindividual, que se perpetúa gracias a la generosidad de sus miembros.

Pero, imaginemos por un momento a toda esa larga serie de seres humanos captados cada año para la donación, evaluados como potenciales donantes de órganos y definidos como apropiados para ser trasplantados a alguno o algunos de sus semejantes (10.071 en los EE.UU. en 1998 y 1.334 en España en 1999), concentrados todos en un tiempo y en un espacio concreto.

Podemos proseguir esta experiencia mental reconstruyendo el complejo y cruento proceso ritual que conduce a la extracción de un órgano a un individuo, vivo o muerto cerebralmente, órgano del cual otro individuo va casi inmediatamente a apropiarse. En esta dramática representación, la metáfora vegetal de los trasplantes se debilita como tal -aunque persista en el lenguaje cotidiano- mientras que, por el contrario, se presenta como sugestiva y apropiada la metáfora del orden canibal propuesta por Jacques Attali (L´ordre cannibale. Vie e mort de la médecine, Bernard Grasset, Paris, 1979) en la que se pone el acento no en la ingestión de fragmentos humanos, sino en lo que todo acto caníbal tiene, conjuntamente, de antropofagia y de apropiación institucionalizada.

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Autor:
Cristóbal Pera
"Jano Medicina y Humanidades"

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Domingo, 23 de Noviembre del 2008

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